王子轩

（淮北师范大学美术学院 ，安徽淮北 235000）

摘 要：日本的造园艺术，是在借鉴融合中国造园方法，在本土化的禅宗思想、神道教的影响下，结合独特的地理环境而形成的。日本枯山水是缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院，庭院通过山石白砂交织的组合变化，来体现时空变换的艺术特色的极至代表。本文从地理、社会、宗教、文化等方面对它的形成进行了探讨。

关键词： 日本；枯山水；造园艺术

枯山水是利用石头和沙子来表达宇宙空间关系。石头和沙子所留下的岁月痕迹，彰显着日本民族独特时空观及民族精神，以日本的拙、一种独特的光而不耀的美感，诠释着日本民族对美的独特见解。 

日本著名学者梅原猛曾在《共生和循环的哲学》中提出：如果想了解一个国家的文化，就必须了解该国家的宗教意涵[1]。日本人普遍信仰神道教，神道是多神之道，从“泛神论”发展而来。信徒相信神无所不在，动植物、水、石头乃至世间的万事万物，都会受到神灵的操控与指示，冒犯了神灵要受到惩罚，也随之衍生出日本人顺应自然的人生观，产生了日本人对各种资源的珍视。一件失败的作品，蕴含着自己对神灵的冒犯和得罪，将会受到惩罚。那些看起来有些瑕疵存在的作品，因为涩拙反而大受欢迎，突出体现着日本对痕迹唯美的独特理解。

从日式枯山水的发展历程来看，普遍认为以室町时代为分界线。在室町时代之前，枯山水以大自然为师，以效法自然为主。从室町时代开始，则转向了更深层的对世界宇宙的思考，不再简单地模仿自然，而是更注重内心的体验、外在的抽象。

13世纪禅宗从中国传入日本后，得到了极大的发展，对日本人的生活、文化产生了巨大的影响，具有举足轻重的地位和作用。禅宗的核心是悟，让人们从日常的思考和欲望中释放出来，在万法皆空中发现本心。通过冥想，达到自身载体与自然的融合，达到对生命审美的最高境界。目前，仍有许多日本人希望借助禅宗的“悟”来摒弃杂乱无序的想法和欲望，从而达到一种超然的境界。日本园林因受禅宗的影响而宗教化，禅宗的顿悟冥想造就了枯山水庭院的“空寂”这种极至的抽象形式。在空灵境界、静谧自由氛围下，开启内心的思考和冥想，体会物我交融，一切皆是过眼烟云，放下小我去追求天地、人生的真谛。

    禅宗在日本的兴盛，与日本岛国土地狭小、多火山地震的地理情况分不开的。“水深火热”的自然环境产生了所谓的宿命感和强烈的忧患意识。生命的渺小、外界的强大的压抑感，产生了对自然愈发感性的崇拜，也产生一种寻求解脱和超越的期望。日本人在这种生活环境下所产生的黯然枯寂的集体情绪，更在意心灵层面的慰藉。枯山水的“枯”成了日本人自我价值表达的载体，枯山水庭院正是日本人独特的自然观的映照。

艺术家安第说过，艺术与禅都在追求一个超越文字的世界，透过艺术，我们更容易了解禅。禅宗与艺术在用心灵去启悟，用睿智的眼光去审视，洞察和冥想去感知世界万物本来面貌方面是相通的。李泽厚先生的《禅意盎然》中曾指出：“……禅的秘密在于对时间的某种顿时的神秘的领悟，即所谓的‘永恒的瞬刻’或者‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受……”也就是说在一个特定的氛围环境中，由冥想而达到一种时空的超越，这是精神层次的升华，凝成永恒的存在，虚无不可捉摸，这为庭院艺术有形和无形的时空观结合搭建了桥梁[2]。

形态各异的石景则是诠释“枯”的不可或缺的要素，由砂石组合的石景象征浓缩的自然环境。日本京都龙安寺的枯山水岩石园，中庭的设计理念就是“中感受水，不使用水”。但从整体效果来看，枯山水造就的时空感和独特沧桑之感弱化了任何具象的诠释。在我看来，枯山水就像一个不变的场域，不断向周边辐射扩散着它的力量，而身处域中探索无穷的性质的观看者，刹那间得到了永恒，在它的影响下不断分离你原有的认识并重建新的认识。   

    现今人们对美的理解正在摆脱传统观念的束缚，更加的平民化。各种媒体也在洗脑，倡导倾听自己的声音、顺从自己的内心、响应自己的渴望，或许就是卢梭说的：“我觉得好的，就是好的。我觉的坏的，就是坏的”。枯山水用一种抽象的形式，用石头砂石等材料来构筑一个富有哲学思考生存与死亡的世界，这种美就像形式艺术一样，给予我们一种体验，一种不一样的思考，这才是枯山水的精髓，才是枯山水自然之美的意义体现。

    日本修行者期望在孤静的氛围下，开启内心的思考和冥想，将心外世界转化为内心的参悟，追求洒脱淡泊，重视内在的永恒感和归属感。枯山水几乎摒弃了所有动态的景观，通过静态元素的组合，营造出永恒宁静的物象，使人无意识、无目的的产生一种顿悟的时空观。

总之，日本人以独有的方式在对自然的感知中寻找美的痕迹。在研究人与自然关系的过程中，探讨审美体验的意象性特征，对园林景观设计具有一定的价值与意义。

参考文献：

[1]  李佩玲,黄亚纪.日本的手感设计[M].上海人民美术出版社,2011

[2]  李泽厚.华夏美学[M].天津社会科学院出版社,2001 

[3]  张云路,李雄,张俊华.日本传统园林中的意境表达在日本现代园林中的运用[J].中国园林,2011(5):50-54

[4]  宗华白.美学散步[M].上海人民出版社,2008

[5]  铃木大拙.禅与日本文化[M].上海三联书店,1989

[6]  刘毅.禅宗与日本文化[J].日本学刊.1999,(2)